若要真正决志明心。先将平日胸中所受一切善恶之物。尽底屏去。毫末不存。终朝兀兀如痴。与昔婴孩无异。然后乃可蒲团静坐。正念坚凝。精穷向上之玄机。研味西来之密旨。切切拳拳。兢兢业业。直教丝毫无间。动静无亏。渐至深密幽远。微细微细极微细处。譬如有人。远行他方。渐渐回途。已至家舍。又如鼠入牛角。看看走至尖尖尽底。又如捉贼讨赃。拷至情理俱尽。不动不退。无去无来。一念不生。前后际断。卓卓巍巍。孤孤迥迥。如坐万仞崖头。又若停百尺竿上。一念才乖。丧身失命。将至功成九仞。切须保任全提。忽于经行坐卧处。不觉叻地一声。犹如死在漫天荆棘林中。讨得一条出身活路相似。岂不快哉。若是汩没尘劳。不求升进。譬如水上之浮木。其性实下。暂得身轻。不堪浸润。又如庭中之花。虽则色香俱美。一朝色萎香灭。无复可爱。又如农夫之种田。虽有其苗。而功力不至。终不成实。便如贫穷乞儿。得少为足。久久萌芽再发。荆棘复生。被物之所转。终归沉溺。无上清净涅槃。无由获睹。岂不枉费前功。虚消信施。若是有志丈夫。正好向遮里晦迹韬光。潜行密用。或三十年二十年。以至一生。终无他念。踏得实实落落。稳稳当当。直教纤尘不立。寸草不生。往来无碍。去住自由。报缘迁谢之日。管取推门落臼。若则恁么纸裹茅缠。龙头蛇尾。非特使门风有玷。亦乃退后学初心。如上所述管见。莫不皆是藜藿之类饱人。不堪供养。以俟绝陈之流。终有一指之味。往往学道之士。忘却出家本志。一向随邪逐恶。不求正悟。妄将佛祖机缘。古人公案。从头穿凿。递相传授。密密珍藏。以为极则。便乃不守毗尼。拨无因果。人我愈见峥嵘。三毒倍加炽盛。如斯之辈。不免堕于魔外。永作他家眷属。若有未遭邪谬。不负初心。当念无常迅速。痛思苦海沉沦。趁二时粥饭见成。百般受用便当。便好乘时直入。莫待临嫁医瘿。此乃从上佛祖之心印。无碍解脱之妙门。设使机缘不偶。工力未充。切须舍命忘形。勤行苦行。至死生。一心不退。复有葛藤未尽。不免重说偈言。此心清净本无瑕。只为贪求被物遮。突出眼睛全体露。山河大地是空花。

参禅若要克日成功。如堕千尺井底相似。从朝至暮。从暮至朝。千思想。万思想。单单则是个求出之心。究竟决无二念。诚能如是施功。或三日。或五日。或七日。若不彻去。西峰今日犯大妄语。永堕拔舌犁耕。

若论此事。如登一座高山相似。三面平夷。顷刻可上。极是省力。极是利便。若曰回光返照。点检将来。耳朵依前两片皮。牙齿依旧一具骨。有甚交涉。有甚用处。若是拏云攫雾底汉子。决定不堕遮野狐窟中。埋没自己灵光。辜负出家本志。直向那一面悬崖峭壁无栖泊处。立超佛越祖心。办久久无变志。不问上与不上。得与不得。今日也命跳。明日也命跳。跳来跳去。跳到人法俱忘。心识路绝。蓦然踏翻大地。撞破虚空。元来山即自己。自己即山。山与自己。犹是冤家。若要究竟衲僧向上巴鼻。直须和座飏在他方世界始得。

若论此事。的的用功。正如狱中当死罪人。忽遇狱子醉酒睡着。敲枷打锁。连夜奔逃。于路虽多毒龙猛虎。一往直前。了无所畏。何故。则为一个切字。用功之际。果能有此初心。管取百发百中。即今莫有中底么。以拂子击禅床一下云。毫厘有差。天地悬隔。

若论克期取证。如人担雪填井。不惮寒暑。不分昼夜。横也担。竖也担。是也担。非也担。担来担去。纵使经年越岁。以至万劫千生。于其中间信得及。踏得稳。把得定。作得主。曾无一念厌离心。曾无一念懈怠心。曾无一念狐疑心。曾无一念求满心。果能有恁么时节。果能具恁么气概。到遮里。管取人法双忘。心识俱泯。形如槁木朽株。志若婴儿赤子。蓦然担子卒地断。嚗地折。永嘉道。大千沙界海中沤。一切圣贤如电拂。好与三十痛棒。

若论此事。不假长劫熏修。积功累德。亦不问贤愚利钝。久习初机。只贵孟八郎汉。不顾危亡得丧。发大愤志。起大疑情。如善财童子。参胜熟婆罗门。大火聚中。投身而入。正恁么时。人法俱忘。心机泯绝。左之右之。着磕着。不是洞山麻三斤。定是云门乾矢橛。若还[毯-炎+畏][毯-炎+畏]。魍魍魉魉。莫道亲见高峰。直饶向老胡肚皮里打一遭。依前干没一星事。

高峰原妙禅师行状

师讳原妙，号高峰，吴江人，俗姓徐。母周氏，梦僧乘舟投宿而孕。宋嘉熙戊戌三月廿三日申时生。才离襁褓，喜趺坐，遇僧入门，辄爱恋欲从之游。十五岁，恳请父母出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六薙发，十七受具，十八习天台教，二十更衣入净慈，立三年死限学禅。一日父兄寻访，巍然不顾。二十二，请益断桥伦，令参生从何来，死从何去话。于是胁不至席，口体俱忘。或如厕，惟中单而出；或发函，忘扃鐍而去。时同参僧显慨然曰：吾己事弗克办，曷若辅之有成，朝夕护持唯谨。时雪岩钦寓北磵塔，欣然怀香往扣之。方问讯，即打出闭却门。一再往，始得亲近。令看无字。自此参扣无虚日。钦忽问：阿谁与你拖个死尸来？声未绝即打。如是者不知其几，师扣愈虔。值钦赴处之南明，师即上双径。参堂半月，偶梦中忽忆断桥室中所举万法归一，一归何处话，疑情顿发，三昼夜目不交睫。一日，少林忌，随众诣三塔讽经次，抬头忽睹五祖演和尚真赞云：百年三万六千朝，返覆元来是遮汉。蓦然打破拖死尸之疑，其年廿四矣。解夏诣南明，钦一见便问：阿谁与你拖个死尸到遮里！师便喝。钦拈棒，师把住云：今日打某甲不得。钦曰：为甚么打不得？师拂袖便出。翌日，钦问：万法归一，一归何处？师云：狗舐热油铛。钦曰：你那里学遮虚头来？师云：正要和尚疑着。钦休去，自是机锋不让。次年，江心度夏，迤逦由国清过雪窦，见江西谋、希叟昙。寓旦过，昙问曰：那里来？师抛下蒲团。昙曰：狗子佛性，你作么生会？师云：抛出大家看。昙自送归堂。暨钦挂牌于道场，开法于天宁，师皆随侍服劳。屡将有所委任，辞色毅然，终不可强。一日，钦问：日间浩浩时，还作得主么？师云：作得主。又问：睡梦中作得主么？师云：作得主。又问：正睡着时，无梦无想，无见无闻，主在甚么处？师无语。钦嘱曰：从今日去，也不要汝学佛学法，也不要汝穷古穷今，但只饥来吃饭，困来打眠，才眠觉来，却抖擞精神，我遮一觉中，主人公毕竟在甚么处安身立命？丙寅冬，遂奋志入临安龙须，自誓曰：拼却一生做个痴獃汉，决要遮一着子明白。越五载，因同宿友推枕堕地作声，廓然大彻。自谓如泗洲见大圣，远客还故乡。元来只是旧时人，不改旧时行履处。在龙须九年，缚柴为龛，风穿日炙，冬夏一衲，不扇不炉，日捣松和糜，延息而已。尝积雪没龛，旬馀路梗绝烟火，咸谓死矣。及霁可入，师正宴坐那伽。甲戌迁武康双髻峰，盖和庵主攀萝，又上一稜层之意也。及至学徒云集，然庵小难容，乃拔其尤者居之。丙子春，学徒避兵四去，师独掩关，危坐自若。及按堵启户视师，则又畴昔雪中之那伽也。于是户屦弥夥，应接不暇，乃有楖栗横肩不顾人，直入千峰万峰去之语。己卯春，腰包宵遁，直造天目。西峰之肩有师子岩，拔地千仞，崖石林立，师乐之，有终焉之意。弟子法升等追寻继至，为葺茅盖头。未几，学者复集，师乃造岩西石洞，营小室如舟，从以丈，衡半之，榜以死关，上溜下淖，风雨飘摇。绝给侍，屏服用，不澡身，不薙发，截甕为铛，并日一食，晏如也。洞非梯莫登，撤梯断缘，虽弟子罕得瞻视。乃有三关语以验学者，云：大彻底人，本脱生死，因甚命根不断？佛祖公案，即是一个道理，因甚有明与不明？大修行人，当遵佛行，因甚不守毗尼？倘下语不契，遂闭门弗接。自非（“负”字点去）具大根，负大志，鲜不望崖而退。雪岩方住大仰，凡三唤，师坚卧不起。遂有竹篦麈拂，及绿水青山同一受记语来授师。怀中瓣香，始于人天前拈出，道风所届，日益远。遂有他方异域，越重海，逾万山而来者矣。鹤沙瞿提举皈敬有年，辛卯春，得登山一瞻师颜，恍如夙契，惠然施巨庄赡海众。师曰：多易必多难，吾力弗克胜。坚拒之。施心弥笃，乃命僧议，以此田岁入，别（“入”字点去）于西峰建一禅刹，请于官而后营之。师欲不从，不可得也。爰得胜地，名莲华峰，冈脉形势天造地设，得请以大觉禅寺为额，请祖雍权管寺事。田四稔，所营亦既什三，师有厌世之心矣。师患胃疾已数年，然起居饮食，待人接物，皆未尝废。乙未十一月廿六日，祖雍偕明初来省师，师竟以末后事付嘱。遂取两真轴，口占二赞，乃书之。十二月一日黎明，辞众云：西峰三十年，妄谈般若，罪犯弥天，末后有一句子，不敢累及平人，自领去也。大众！还有知落处者么？良久，云：豪厘有差，天壤悬隔。众皆哀恸不已。至辰巳间，说偈曰：来不入死关，去不出死关，铁蛇钻入海，撞倒须弥山。泊然而寂。启龛七日，端然如生，缁素奔哭者填咽。越二十一日庚申，塔全身于死关，遵遗命也。寿五十八，腊四十三。弟子仅百人受毗尼，及请益者数万人。示寂后，远迩之人恨不得承颜领诲，于塔前恸哭，然顶炼臂者，犹憧憧不绝。师平日以慈悲为人自任。其在龙须也，有僧若琼，焚祠牒从师，忽染病，师告之曰：病中绝缘，正好做工夫，汝臭皮袋皆委之于我，但和病捱去，决不相赚。且往供给而启发之。因其思醋，为远乞以归，得酒焉，复易之，往返四十里，以济其一啜。病亟索浴，俯见汤影，即有省，喜笑如脱沉疴。信宿，书曰：三十六年颠倒，今日一场好笑，娘生鼻孔豁开，放出无毛铁鹞。师问：如何是娘生鼻孔？琼竖起笔。师曰：又唤甚么作无毛铁鹞。琼（此处少“掷”字）笔而逝。